La historia del diluvio es una de las piezas literarias más recurrentes en las narrativas cosmogónicas, encontrándose en distintas culturas de todos los continentes. Dado que vengo de un lugar profundamente judeocristiano y occidental, el más común de estos mitos es el de Noé y su arca, el cual es bien sabido, fue adoptado del Gilgamesh akkadio. Estos dos no son, sin embargo, los originales, ni mucho menos los únicos que uno puede encontrar con un mínimo esfuerzo.
En mi proyecto alterno del Alfabeto Escondido, planteo la secuencia história de la evolución de símbolos profundamente signicos para las culturas antiguas al sistema de fonemas codificados en grafemas que utilizamos hoy en día. Dicha secuencia me lleva (cuando el material es abundante) a los proto-indoeuropeos, y es esta demografía específicamente la que intento definir a través de los arquetipos culturales manifestados subliminalmente en todas las creaciones semióticas de la humanidad.
Por tanto, explicar el mito del diluvio a través de esta población resulta evidente. Me abstengo de caer en explicaciones divinas, metafísicas o conspirativas, por lo que deshecho las teorías atlantes, alienígenas o religiosas sobre el origen del cuento en cuestión.
Hablar de mitología comparativa es hablar forzosamente de arquetipos. Uno obviamente puede encontrar vastas diferencias en los mitos de cada cultura, pero el molde siempre es el mismo, solo cambia la presentación.
Los temas centrales de este cuento suelen ser el castigo divino de una sociedad pecaminosa, la supervivencia del elegido y su subsecuente migración, la repoblación de la tierra y claro, la inundación, son las tipologías arcaicas de las cuales se alimentan todas las demás narraciones, cuyo producto final varia de cultura a cultura por sus propias diferencias estéticas y sociales.
Para entender entonces el origen del mito, es necesario diseccionar estas partes, y analizar cada una, redescubrir su significado y recodificarlos en un mito universal compatible con la mayor parte posible de las culturas que cuentan con un mito parecido.
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| Quinta tableta de la Epopeya de Gilgamesh (2100ac) |
Hablar de mitología comparativa es hablar forzosamente de arquetipos. Uno obviamente puede encontrar vastas diferencias en los mitos de cada cultura, pero el molde siempre es el mismo, solo cambia la presentación.
Los temas centrales de este cuento suelen ser el castigo divino de una sociedad pecaminosa, la supervivencia del elegido y su subsecuente migración, la repoblación de la tierra y claro, la inundación, son las tipologías arcaicas de las cuales se alimentan todas las demás narraciones, cuyo producto final varia de cultura a cultura por sus propias diferencias estéticas y sociales.
Para entender entonces el origen del mito, es necesario diseccionar estas partes, y analizar cada una, redescubrir su significado y recodificarlos en un mito universal compatible con la mayor parte posible de las culturas que cuentan con un mito parecido.
El arquetipo de la purificación de la humanidad através de las aguas (que, a su vez, son otro arquetipo que simbolizan el cambio de un plano de existencia al otro a.k.a. la muerte) es obligadamente el tema central de estas narraciones.
Se pueden arrojar muchas hipótesis sobre porqué el agua representa el cambio, la vida, la purificación o la transición a la otra vida. Algunas de estas hipótesis pueden ir tan lejos como en proponer una especie de memoria genética que nos recuerda nuestro origen en el gran caldo de la vida, cuando las primeras moléculas orgánicas se gestaron en el mar primordial de una tierra desierta. Carl Jung incluso afirma que el agua es la imagen primordial del nacimiento del arquetipo subconsciente del alma. De nuevo, debemos evitar caer en explicaciones metafísicas y analizar el caso con evidencia geológica y arqueológica, además demográfica.
Existe una muy controversial hipótesis de 1996, propuesta por William Ryan y Walter Pitman donde explican que en el 5600a.c., la tensión entre el Mar Egeo y la lámina del Bosforo (región geográfica que separa al Mediterraneo del Mar Negro) era tanta, que el agua salada del mediterráneo (más densa, y pesada) terminó por filtrarse caóticamente en el Mar Negro, expandiendo sus costas al norte y al oeste (recuerden este dato).
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| Estrecho del Bósforo (en rojo) |
Aunque está confirmado que esta irrupción si ocurrió, hay criticas de otros académicos donde cuestionan el carácter violento de este filtro que proponen Ryan y Pitman, proponiendo en cambio una transferencia de aguas relativamente controlada, que eliminaría como candidato a esta inundación como la explicación del diluvio catastrófico representado en los mitos, aunque no por eso deja de ser una explicación plausible, como explicaré más adelante.
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| El Mar Negro con sus límites actuales |
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| El mar negro hace 7600 años y hoy |
Como se puede apreciar en el mapa anterior del Mar Negro, la ciudad contemporánea de Varna, en Bulgaria, se encuentra justo en las costas occidentales del Mar Negro. Durante 1921-22, el Lago Varna se unió con el lago Beloslav, bajando el nivel del primero y descubriendo varios sitios mostrados en el siguiente mapa, entre ellos la necrópolis (4) más antigua conocida por el hombre, ubicada a solo medio kilómetros del Lago Varna (alimentado por el Mar Negro) y a cinco kilómetros de la ciudad actual (5).
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El lago Varna con la necrópolis (4) y la ciudad actual (5)
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Esta necrópolis se ha datado hasta mediados del quinto milenio antes de cristo, extremadamente cercana a la inundación del Mar Negro. Otras comunidades y cuevas habitadas se desenterraron en sus orillas, y en las costas occidentales de mar antes mencionado, las cuales se estiman tienen hasta cien mil años de antigüedad, en el paleolítico medio, cuando el resto del mundo todavía se encontraba haciendo funcionar la piedra, la necrópolis de Varna tenía el depósito de oro más grande del mundo, y eso que aún falta excavar 30% de lo que se estima es el área total de esta antigua ciudad.
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| Artefactos de oro encontrados en la necrópolis |
Otro elemento relevante es el modo en que enterraban a sus muertos. Los rituales fúnebres son en muchas culturas los comienzos de un despertar espiritual, antes de la institucionalización de una religión y la división de castas. Algunas de las tumbas ni si quiera contenían al cadáver, solamente los tesoros, por lo que se deduce que los habitantes de Varna tenían muy arraigadas creencias sobre la otra vida, o la continuidad del alma. Reconocer que alguien ya no vive, y enterrarlo junto con sus pertenencias, el comienzo de lo que los egipcios llevarían al extremo.
La tumba catalogada como 43 contiene más oro que todo el resto del mundo en esa época, y pertenecía a un varón. Entre los tesoros se encuentran platos con imágenes de bueyes, un mazo de oro, y una funda dorada para el falo, esto sugiere que comenzaban a verse las primeras señas de un mundo dominado por el sexo masculino y la veneración de la fuerza bruta y la guerra y con ello la distinción de clases sociales en base al cúmulo de riquezas minerales.
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| Tumba 43 de la necrópolis en Varna |
Habiendo explicado dos de los tres elementos a través de referencias históricas y verificadas, queda explicar el elemento del héroe viajero que repuebla la humanidad. Vuelvo al tema de los proto-indoeuropeos. Para quien no sepa, la genealogía de los idiomas y religiones de la india y europa se pueden trazar hasta una cierta comunidad que habitaba las costas septentrionales del Mar Negro. La hipótesis Kurgan (1950s) de Marija Gimbutas, muy resumida, propone que la comunidad se consolido como tal, en el 4500 antes de cristo en las costas del norte del Mar Negro en un lugar al que llamó Urheimat (en aleman ur- "original" y -heimat "hogar"), y migraron hasta Turquía e India durante los próximos 4000 años.
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| Migraciones indo-europeas |
- Tenemos entonces a un grupo de personas que habitaba las costas noroccidentales del Mar Negro hasta hace 100,000 años, que presenciaron las repetidas desglaciaciones y constante avance del mar negro hacia sus territorios, hasta que
- Hace 11,700 años se formó el lago Varna con el filtro de las aguas del mar negro.
- Esta misma comunidad sobrevivió a la inundación (gradual o repentina) que comenzó hace 7600 años del Mar Negro por las aguas saladas del Egeo a través del Bósforo y que inundaría las costas occidentales y septentrionales.
- Posteriormente fundó lo que se conocería como la necrópolis de Varna hace por lo menos 6500 años, la cual terminó por inundarse, causando migraciones masivas.
- Hace 4500 años ya habían llegado al norte de Grecia, y el sur de los países bajos.
- Hace aproximadamente 4000, se crearon los primeros cuentos sobre el Gilgamesh akkadio.
- Hace 3200 años se compila la Epopeya de Gilgamesh babilonia-sumeria
- Hace 3000 años, los indo-europeos llegaron hasta la India, Turquía y España, Mongolia, y el este de China
- Hace 2900-2500 años se compila el Génesis con la historia del diluvió y Noé
Cabe mencionar, que esto converge con las historias de las civilizaciones avanzadas (Atlántida) que sufrieron un cataclismo y se vieron obligadas a migrar. Las mitologías asiáticas, europeas y africanas hablan de esta civilización como si se ubicara en una latitud similar a Varna, siendo las más comunes Creta y por supuesto el Océano Atlántico más allá del estrecho de Gibraltar, todas apuntando hacia el oeste. Curiosamente las mitologías americanas apuntan hacia el Este cuando hablan de la llegada de sus dioses o de la tierra dorada de antaño. No me extenderé mucho en este tema para evitar los temas metafísicos o teóricos conspirativos, pero es una casualidad curiosa que todas las grandes mitologías del mundo apunten al mismo lugar.
Creo yo que apuntan al mismo lugar, porque todas esas leyendas se refieren a Varna. Las migraciones masivas y el recuento de su tragedia terminó consolidando la historia del diluvio como un arquetipo narrativo, transmitido oralmente de generación en generación (durante 3000 años de peregrinaje) para recordar a las personas que Dios(es) no miran con buenos ojos la veneración de los objetos materiales, ni la guerra.
Los nuevos territorios a los que llegaron, ya sea en Europa, Asía o el Medio Oriente, adoptaron este mito y lo integraron a sus propia narrativa cosmogónica, creando así los distintos mitos del diluvio que tenemos hoy en día.
Consultas
Los nuevos territorios a los que llegaron, ya sea en Europa, Asía o el Medio Oriente, adoptaron este mito y lo integraron a sus propia narrativa cosmogónica, creando así los distintos mitos del diluvio que tenemos hoy en día.
Consultas
https://en.wikipedia.org/wiki/Flood_myth
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_flood_myths
https://en.wikipedia.org/wiki/Black_Sea_deluge_hypothesis
https://en.wikipedia.org/wiki/Bosphorus
https://en.wikipedia.org/wiki/Black_Sea
https://en.wikipedia.org/wiki/Last_glacial_period
https://en.wikipedia.org/wiki/Varna
https://en.wikipedia.org/wiki/Varna_Necropolis
https://en.wikipedia.org/wiki/Lake_Varna
https://en.wikipedia.org/wiki/Pleistocene
https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Indo-Europeans
https://en.wikipedia.org/wiki/Indo-European_migrations#Urheimat_2
https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Indo-European_religion#Flood_myth
http://berberian11.tripod.com/margos_chalcolith.htm
http://arminius1871.deviantart.com/art/Indoeuropean-migration-492779291
https://en.wikipedia.org/wiki/Old_Testament
https://en.wikipedia.org/wiki/Solomon
https://en.wikipedia.org/wiki/Gilgamesh
http://www.sacred-texts.com/atl/soa/soamap.htm
https://en.wikipedia.org/wiki/Kurgan_hypothesis
https://en.wikipedia.org/wiki/Urheimat
