El no-lugar

Cuando hablamos de ubicaciones geográficas, es común intercambiar o confundir los términos espacio y lugar, pero se tiene el vago entendimiento que la diferencia entre el primero y el segundo es que un lugar está delimitado; dicha delimitación puede ser topográfica, geográfica, política, económica o social, entre otras. En un sentido jerárquico, el espacio contiene al lugar, pues todo lugar se encuentra en el espacio, pero no todos los espacios son lugares.

   

Cuando utilizamos la delimitante social para definir a un lugar, nos topamos con su opuesto: el no-lugar. Un no-lugar es como lo define el antropólogo Marc Augé "un espacio antropológico de transitoriedad donde los humanos permanecen anónimos y que no contienen significancia suficiente para ser considerado un lugar, por ejemplo: carreteras, cuartos de hoteles, aeropuertos y centros comerciales".

  

Es decir, un no-lugar es un espacio sin relevancia, para usos y fines prácticos, no existe. Dado que el lugar aporta significado al imaginario individual, es también empoderador de identidad, y de este modo, el lugar reúne a distintos individuos con referencias sociales comunes, comunitarizando a las células particulares y creando sociedad. 

  

En cambio, en su carácter de no-lugar, el espacio restringe y acalla la identidad del transeúnte, anula por completo la interacción social, y por consiguiente, impide la formación de lazos comunitarios. Uno no hace amigos en un lugar donde no se siente uno mismo.

La Calle de Leon Krier

 

• Augé, M. (1992). Non-Places: An Introduction to Anthropology of Supermodernity. Le Suil: Verso